诸葛亮测试“人性”的七种办法，你知道是什么吗?感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!

　　圣人孔子感叹道：“凡人心险于山川，难知于天”，世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也都是不统一的。真可谓是知人知面不知心啊!

　　历代的圣人和先贤，都是人性大师，都善于洞察人性，知晓人心。正如晚清名臣曾国藩所说：“善观人者观己，善观己者观心”，我们首先要看穿内心世界，知晓人性，才能最终知人知己。

　　善察者知人，善思者知心!诸葛亮在《将苑-知人性篇》中解释了7种测试人性的方法，也被后人称之为“观人七法”，非常值得我们借鉴。下面我们来一起学习学习!

　　1、问之以是非而观其志，

　　释义：指向对方提出大是大非的问题，看他的志向、志趣有何特点。

　　《增广贤文》中说：“来说是非者，必是是非之人”，诸葛亮为了试探人性，采取“以毒攻毒”、“用话套话”的方法，假装自己是个“是非人”，再去试探他人是否懂得大是大非。

　　若是我们向他人提出一些大是大非的问题，他人的回答有原则有底线，志向很坚定，志趣也高雅，则说明此人三观很正，值得交往和信赖。

　　2、穷之以辞辩而观其变，

　　释义：用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力。

　　诸葛亮这种试探人性的方法，就是故意把水搅浑，逼着对方在刺激条件下露出原型。一个有修养和度量的人，是很难被激怒的。如果对方听不去反对批评的话，情绪控制能力差，喜欢斤斤计较，与人抬杠，则说明此人格局不大，修为也不够。

　　其次，争辩之中，我们还很能看出一个人随机应变的语言组织能力和逻辑分析推理能力。有的人，情绪一激动，就说话漏洞百出，前言不搭后语，则说明他平日里的学识不够，能力欠佳。

　　3、咨之以计谋而观其识，

　　释义：就某个计划向他咨询，征求他的意见，以考察他的学识。

　　学识属于一个人综合能力的大头，而且还会在无形中影响气量、格局，甚至是品德。正如《菜根谭》中所说：“德随量进，量由识长”，人的道德随着气量的增长而提高，人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。

　　所以，我们想使自己的道德更加完美，先要使自己的气量更宽宏;要使自己的气量更宽宏，先要不断增加自己的见识。

　　是骡子是马，拉出来遛一遛就可得知。有些人，平日里能说会道，夸夸其谈，大道理一套一套的，但是关键时刻容易掉链子。

　　因此，我们让对方就事论事，分析前因后果，再出谋划策，都是现炒现卖，最能看出一个人是否学识渊博、是否足智多谋。

　　4、告之以祸难而观其勇，

　　释义：告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气。

　　有句话老话叫“患难见真情”，人性往往只有在关键危急时刻，才能体现得淋漓尽致。平日里大家一起相处，若没有利益纠纷或者安全上面的威胁，自然相安无事，和平相处。

　　但是，岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。不经过艰难的考验，我们是无法知道一个人的真实人品的!

　　因此，我们可以通过危难测试，考察对方是否有胆识，看他们到底是临危不惧，还是临阵脱逃，都会一目了然!

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